The Right To Life. Everyone has a right to their body. That includes unborn children.

 

The Right to Life

“Everyone has the right to life, liberty and security of person.” (Article 3 of the United Nations Declaration of Human Rights, 1948)

Fr. Malloy’s Midweek Message.  May 24, 2023

Friends,

The Catholic Church teaches that all human life is sacred and must be protected.  The Keystone of Catholic Social Teaching is the Dignity of the Human Person.  All persons have the right to be respected by all, especially by the laws of the state.  This teaching about the dignity of the human person enlightens moral choices concerning issues such as the death penalty, euthanasia, abortion, a living wage, war, and a whole number of matters pertaining to biochemical manipulation of human life from stem cell research to cloning.  The Catholic Bishops state: “We believe that every person is precious, that people are more important than things, and that the measure of every institution is whether it threatens or enhances the life and dignity of the human person.”

Following the Supreme Court’s Dobbs decision, much is being debated about the issues concerning abortion.  As a Catholic and Jesuit school, it is good to know the Catholic church’s teaching on the dignity of human life.  Everyone has a right to their body.  That includes unborn children.  One has a right to one’s body while in the womb of their mother.

The Society of Jesus, the Jesuits, teach that we must defend the most vulnerable among us. “As we Jesuits survey our culture, we cannot help but see abortion as part of the massive injustices in our society. A spirit of callous disregard for life shows itself in direct assaults on human life such as abortion and capital punishment. There are less direct but equally senseless ways we undermine life, through violence, racism, xenophobia, and the growing inequality of wealth and education. We also seek justice in ensuring that pregnant women and mothers have the resources they need to care for their children and live full lives. These realities compel us to speak out in defense of life and human flourishing.”

On April 26, 2023, a panel of five women testified before congress on the issues surrounding abortion.  Both pro-choice and pro-life views where shared.  Dr. Monique Chireau Wubbenhorst. (pictured in the upper left photo) an OB GYN doctor, eloquently and forcefully spoke in defense of unborn children.  Her testimony begins at minute 35.  https://www.c-span.org/video/?527656-1/senate-judiciary-hearing-texas-abortion-pill-ruling . She notes the racial disparities among “abortion rates, abortion mortality, and non-abortion related maternal mortality, between black and white women.”  Sadly, here too, systemic racism threatens lives.

Dr. Wubbenhorst testified (her remarks are edited here.  See the video above for her full discourse)

    “Abortion not only poses risks to the mother; it is also by definition always lethal to an embryo or fetus, an unborn child, a human being, a member of the human family, not a clump of cells or potential child, but a child assuming the human form. Abortion’s goal is to kill that human being. It neither treats nor prevents any disease and is therefore not health care. This is reinforced by the fact that the majority of OB GYN 's do not perform abortions. Studies show that the percentage that do is declining and has been for decades, from a high of 40% in 1985 to between 7% and 24% at present. …

 

    Since Roe v Wade an estimated 17 million unborn African Americans have been aborted in the United States, which is more than the populations of the countries of Senegal and Cambodia respectfully, and slightly less than the entire population of the Netherlands.  This means the deaths of not only the 17 million black people who were aborted, but all their descendants, their families hopes and dreams.  Annually, approximately 300,000 black women undergo abortion every year, while in 2021 there were approximately 518,000 births to black women. A number that continues to decline.

 

    There are substantial racial disparities in abortion rates, abortion mortality, and non-abortion related maternal mortality, between black and white women.  38% of abortions occur in black women.  A rate which is 2 to 3 times higher than that of white women, even though we compromise only 12% to 14% of the total US population.  An estimated 684 black children are aborted every day.  African American women also have a two to three times higher mortality rate from abortion compared with white women.  Therefore, black women have the highest rates of abortion and the highest rates of maternal mortality. Both of these facts cannot be true if abortion reduces maternal mortality.”

Choices surrounding these matters are often difficult.  As Pope Francis says, we must do much more to accompany and help women and men who, in distress, see abortion as their only alternative.  We must remember that the one who teaches “Thou shall not kill” (Matthew 19:18) also counsels “Thou shall not judge (Matthew 7:1).  As we continue to investigate and learn about the issues of life, may God guide us to all truth and loving choices.  May we always protect the vulnerable among us.

Peace,

Fr. Rick Malloy, S.J.

Keep Safe.    Keep Sane.    Keep Smiling

 

“We have done little to adequately accompany women in very difficult situations, where abortion appears as a quick solution to their profound anguish.” – Pope Francis

  

El Derecho a La Vida

“Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.” (Artículo 3 de la Declaración de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, 1948

El Miercoles Mensaje del Padre Malloy, S.J.  24 de Mayo, 2023

Amigos y Amigas,

La Iglesia Católica enseña que toda vida humana es sagrada y debe ser protegida.  La piedra angular de la doctrina social católica es la dignidad de la persona humana.  Todas las personas tienen derecho a ser respetadas por todos, especialmente por las leyes del Estado.  Esta enseñanza sobre la dignidad de la persona humana ilumina las opciones morales relativas a cuestiones como la pena de muerte, la eutanasia, el aborto, el salario digno, la guerra y toda una serie de asuntos relacionados con la manipulación bioquímica de la vida humana, desde la investigación con células madre hasta la clonación.  Los obispos católicos afirman: "Creemos que cada persona es preciosa, que las personas son más importantes que las cosas, y que la medida de cada institución es si amenaza o mejora la vida y la dignidad de la persona humana".

Tras la decisión de Dobbs del Tribunal Supremo, se está debatiendo mucho sobre las cuestiones relativas al aborto.  Como colegio católico y jesuita, es bueno conocer la enseñanza de la Iglesia católica sobre la dignidad de la vida humana.  Toda persona tiene derecho a su cuerpo.  Eso incluye a los niños no nacidos.  Uno tiene derecho a su cuerpo mientras está en el vientre de su madre.

La Compañía de Jesús enseña que debemos defender a los más vulnerables entre nosotros. "Cuando los jesuitas examinamos nuestra cultura, no podemos evitar ver el aborto como parte de las injusticias masivas de nuestra sociedad. Un espíritu de cruel desprecio por la vida se manifiesta en ataques directos a la vida humana como el aborto y la pena capital. Hay formas menos directas pero igualmente insensatas de socavar la vida, a través de la violencia, el racismo, la xenofobia y la creciente desigualdad de riqueza y educación. También buscamos la justicia garantizando que las mujeres embarazadas y las madres dispongan de los recursos necesarios para cuidar de sus hijos y vivir una vida plena. Estas realidades nos obligan a pronunciarnos en defensa de la vida y el florecimiento humano."

El 26 de abril de 2023, un grupo de cinco mujeres testificó ante el Congreso sobre cuestiones relacionadas con el aborto.  Se compartieron puntos de vista tanto a favor del aborto como a favor de la vida.  La Dra. Monique Chireau Wubbenhorst. (en la foto superior izquierda), ginecóloga y obstetra, habló con elocuencia y contundencia en defensa de los niños no nacidos.  Su testimonio comienza en el minuto 35.  https://www.c-span.org/video/?527656-1/senate-judiciary-hearing-texas-abortion-pill-ruling.  Señala las disparidades raciales entre "tasas de aborto, mortalidad por aborto y mortalidad materna no relacionada con el aborto, entre mujeres blancas y negras".  Lamentablemente, también en este caso el racismo sistémico amenaza vidas.

La Dra. Wubbenhorst testificó (sus comentarios están editados aquí. Ver el vídeo de arriba para su discurso completo)

       "El aborto no sólo supone riesgos para la madre; también es, por definición, siempre letal para un embrión o feto, un niño no nacido, un ser humano, un miembro de la familia humana, no un grupo de células o un niño en potencia, sino un niño que asume la forma humana. El objetivo del aborto es matar a ese ser humano. No trata ni previene ninguna enfermedad y, por tanto, no es asistencia sanitaria. Esto se ve reforzado por el hecho de que la mayoría de los ginecólogos obstetras no practican abortos. Los estudios muestran que el porcentaje que lo hace está disminuyendo y así ha sido durante décadas, desde un máximo del 40% en 1985 a entre el 7% y el 24% en la actualidad. ...

       Desde el caso Roe contra Wade, se calcula que 17 millones de afroamericanos no nacidos han sido abortados en Estados Unidos, lo que supone más que la población de los países de Senegal y Camboya, respectivamente, y algo menos que toda la población de los Países Bajos.  Esto significa la muerte no sólo de los 17 millones de personas negras que fueron abortadas, sino de todos sus descendientes, las esperanzas y los sueños de sus familias.  Anualmente, aproximadamente 300.000 mujeres negras se someten a abortos cada año, mientras que en 2021 hubo aproximadamente 518.000 nacimientos de mujeres negras. Una cifra que sigue disminuyendo.

       Existen disparidades raciales sustanciales en las tasas de aborto, mortalidad por aborto y mortalidad materna no relacionada con el aborto, entre mujeres negras y blancas.  El 38% de los abortos se producen en mujeres negras.  Una tasa que es de 2 a 3 veces superior a la de las mujeres blancas, a pesar de que sólo comprometemos entre el 12% y el 14% de la población total de Estados Unidos.  Se calcula que cada día se abortan 684 niños negros.  Las mujeres afroamericanas también tienen una tasa de mortalidad por aborto de dos a tres veces superior a la de las mujeres blancas.  Por lo tanto, las mujeres negras tienen las tasas más altas de aborto y las tasas más altas de mortalidad materna. Ambos hechos no pueden ser ciertos si el aborto reduce la mortalidad materna".

Las decisiones en torno a estas cuestiones suelen ser difíciles.  Como dice el Papa Francisco, debemos hacer mucho más para acompañar y ayudar a las mujeres y hombres que, angustiados, ven en el aborto su única alternativa.  Debemos recordar que el que enseña "No matarás" (Mateo 19:18) también aconseja "No juzgarás" (Mateo 7:1).  Mientras seguimos investigando y aprendiendo sobre las cuestiones de la vida, que Dios nos guíe hacia la verdad y hacia opciones amorosas.  Que protejamos siempre a los más vulnerables.

La Paz,

P. Ricardo Malloy, S.J.

Sigamos Seguro.    Sigamos Sano.    Sigamos Sonriendo

“Hemos hecho poco para acompañar adecuadamente a las mujeres en situaciones muy difíciles, en las que el aborto aparece como una solución rápida a su profunda angustia.” - Papa Francisco

He is Risen! He is Truly Risen!

 

He is Risen!  He is Truly Risen!

Fr. Malloy’s Midweek Message.  April 12, 2023

Friends,

This week we celebrate the event that changes all of human history, the event that gives meaning and hope to our world, a world so mired in despair, destruction and death.  Resurrection means the triumph of good over evil, the truth that in the end, love wins: love always wins.  After the resurrection, all of human history is bathed in the new light of peace, the new trust in our God who saves us.

Bishop N. T. Wright, the world’s leading scripture scholar, was interviewed by The New York Times about the reality of the resurrection.  He enthusiastically and cogently teaches that the resurrection is a real event.  https://www.nytimes.com/2023/04/09/opinion/jesus-rise-from-the-dead-easter.html

N.T. Wright: I’m well aware that many people — including some in churches — have treated the resurrection and Easter as a general way of talking about the rebirth of hope or a spiritual metaphor. Indeed, in the New Testament, the idea of resurrection is sometimes used metaphorically to talk about a new moral life, a life where everything is going to be different. But in the New Testament, that’s always rooted in the claim that when they’re talking about resurrection, they’re talking about something that actually happened.

In the first century, the word for resurrection, the Greek word “anastasis,” was never about a vague sense of possibility or the rebirth of hope or anything like that. It was always about people who had been bodily dead now discovered to be bodily alive. I’ve shown in great detail in the book that all the early Christians for whom we have any evidence, right through until around 150 years after the time of Jesus, when they’re talking about resurrection, that’s what they’re talking about.

It’s beyond question that when the first followers of Jesus used that language about him, they intended to say something definite about his being bodily alive, albeit in a whole new way. He seemed to have gone through death and out the other side, but into a new world in which he was emphatically embodied. Unless we are prepared to acknowledge that, we’re simply not taking their words seriously.

Then, as now, claiming that somebody was alive again — particularly somebody who made the sort of claims that Jesus made or were made about him — was revolutionary. It was dangerous talk. So if people don’t like dangerous talk, then stay away from Easter is my advice.

These days let’s get close to this “dangerous talk” of resurrection.  Let’s realize how revolutionary the proclamation of the resurrection was, and still is.  Jesus risen means we have to get busy building a world of peace and justice for all.  We must, as followers of the risen Christ, live the way he told us to live.  We need to forgive.  We must serve the poor and work to eradicate poverty.  We will be filled with peace and joy as we carry on the mission Jesus began, the mission God radically blessed through the Holy Spirit given at Pentecost. 

Alleluia!   Alleluia!! Alleluia!!!  Sing Alabaré

https://www.youtube.com/watch?v=sNi3lRWqWK4

Peace,

Fr. Rick Malloy, S.J.

Keep Safe.    Keep Sane.    Keep Smiling

        

Ha resucitado!  

Ha resucitado de verdad! 

El Miercoles Mensaje del Padre Malloy, S.J.  12 de Abril, 2023

Amigos y Amigas,

Esta semana celebramos el acontecimiento que cambia toda la historia de la humanidad, el acontecimiento que da sentido y esperanza a nuestro mundo, un mundo tan sumido en la desesperación, la destrucción y la muerte.  La resurrección significa el triunfo del bien sobre el mal, la verdad de que, al final, vence el amor: el amor siempre vence.  Tras la resurrección, toda la historia humana se baña en la nueva luz de la paz, la nueva confianza en nuestro Dios que nos salva.

El obispo N. T. Wright, el principal biblista del mundo, fue entrevistado por el New York Times sobre la realidad de la resurrección.  Con entusiasmo y contundencia enseña que la resurrección es un acontecimiento real.   https://www.nytimes.com/2023/04/09/opinion/jesus-rise-from-the-dead-easter.html

N.T. Wright: Soy muy consciente de que mucha gente -incluidos algunos en las iglesias- ha tratado la resurrección y la Pascua como una forma general de hablar del renacimiento de la esperanza o una metáfora espiritual. De hecho, en el Nuevo Testamento, la idea de resurrección se utiliza a veces metafóricamente para hablar de una nueva vida moral, una vida en la que todo va a ser diferente. Pero en el Nuevo Testamento, eso siempre se basa en la afirmación de que cuando se habla de resurrección, se está hablando de algo que sucedió realmente.

En el siglo I, la palabra resurrección, la palabra griega "anastasis", nunca se refería a una vaga sensación de posibilidad o al renacimiento de la esperanza ni nada por el estilo. Siempre se refería a personas que habían estado muertas corporalmente y ahora se descubría que estaban vivas corporalmente. He demostrado con gran detalle en el libro que todos los primeros cristianos de los que tenemos alguna evidencia, hasta alrededor de 150 años después de la época de Jesús, cuando hablan de resurrección, eso es de lo que están hablando.

Es incuestionable que cuando los primeros seguidores de Jesús utilizaron ese lenguaje sobre él, tenían la intención de decir algo definitivo sobre su vida corporal, aunque de una manera totalmente nueva. Parecía haber pasado por la muerte y haber salido por el otro lado, pero a un mundo nuevo en el que se había encarnado. A menos que estemos dispuestos a reconocerlo, sencillamente no estaremos tomando en serio sus palabras.

Entonces, como ahora, afirmar que alguien estaba vivo de nuevo -especialmente alguien que hacía el tipo de afirmaciones que Jesús hizo o se hicieron sobre él- era revolucionario. Era un discurso peligroso. Así que si a la gente no le gustan las palabras peligrosas, mi consejo es que se mantenga alejada de la Pascua.

Acerquémonos estos días a esta "charla peligrosa" de la resurrección.  Démonos cuenta de lo revolucionaria que fue, y sigue siendo, la proclamación de la resurrección.  Jesús resucitado significa que tenemos que ponernos manos a la obra para construir un mundo de paz y justicia para todos.  Debemos, como seguidores de Cristo resucitado, vivir como él nos dijo que viviéramos.  Debemos perdonar.  Debemos servir a los pobres y trabajar para erradicar la pobreza.  Nos llenaremos de paz y alegría al continuar la misión que Jesús comenzó, la misión que Dios bendijo radicalmente mediante el Espíritu Santo dado en Pentecostés. 

¡Aleluya!   ¡Aleluya! ¡¡¡Aleluya!!!  Canta Alabaré

https://www.youtube.com/watch?v=sNi3lRWqWK4

La Paz,

P. Ricardo Malloy, S.J.

Sigamos Seguro.    Sigamos Sano.    Sigamos Sonriendo

Holy Week / Semana Santa. We follow a Crucified God

 

Holy Week. 

“Jesus: Crucified for All”

Fr. Malloy’s Midweek Message.  April 5, 2023

Friends,

A few years ago, my sister was surprised to hear me say that I don’t think Jesus knew before his death that he would be resurrected.  He hoped he would be.  In some sense, he trusted totally in God the Father, that God would love him and care for him no matter what.  But it wasn’t like Jesus had some supernatural awareness, some inside information, of what would come from the cross.  He went to the cross as a human being, as a Dead Man Walking, like anyone given a death penalty by the state. 

He went to the cross filled with fear and trembling.  He didn’t have some kind of divine guarantee that he’d put in a few horrific hours on the shameful instrument of Roman terror and torture, and then be known forever as the savior of the world.  He went to the cross as any of us would, afraid, trembling, worried that this was all a terrible mistake. 

The agony in the garden of Gethsemani reveals a Jesus deeply troubled.

“He was I such agony and he prayed so fervently that his sweat became like drops of blood falling on the ground” (Luke 22).  “Then he said to them, ‘My soul is sorrowful even to death’ ….  He advanced a little and fell prostrate in prayer, saying ‘My Father, if it is possible, let this cup pass from me…’ ” (Matt 26).

These are not the words of a guy who is at peace with what is to come.  He goes to the cross out of the conviction that his prophetically confronting the powers in Jerusalem will in some way further the reality of God’s kingdom, God’s rule, becoming operative and real in this world as it is in heaven.  He goes to the cross dimly aware of the power of the sacrifice he is about to become, the sacrifice he spoke of at the Last Supper.  But he also has to wrestle with the idea that he may be wrong, or worse, totally deluded (cf., N.T. Wright, Jesus: The Victory of God, 1996, p. 606).

In the third week of the Spiritual Exercises, St. Ignatius has us contemplate the final days of Jesus, hour by hour, moment by moment.  With our graced imaginations we are there as Jesus raises bread and wine.  We see the lashes tear into his flesh.  We hear the hammer smash the nails into his hands and feet.  We hear his final words as he cries out the first words of Psalm 22, “My God, My God, Why have you forsaken me.”  We realize he forgives those who did this to him, for “they do not know what they do.”  He gives up his spirit and dies.

Let’s not rush too fast to the resurrection.  There is no resurrection without the cross.  We follow a crucified God.  We should pause and realize the tremendous, awesome, strangeness of this.  Our God was murdered.  He was tortured.  His cross becomes the source of our hope, our salvation, our way to life and life eternal.  We adore you O Christ and we bless you; Because by your Holy Cross you have redeemed the world. 

 

  Listen to “Were you There?”

https://www.youtube.com/watch?v=Q8h1d8M7y-4

Fr. Rick Malloy, S.J.

Keep Safe.    Keep Sane.    Keep Smiling

      

    

Semana Santa. 

“Jesús: Crucificado por todos”

El Miercoles Mensaje del Padre Malloy, S.J.  5 de Abril, 2023

Amigos y Amigas,

Hace unos años, mi hermana se sorprendió al oírme decir que no creo que Jesús supiera antes de su muerte que resucitaría.  Él esperaba que así fuera.  En cierto sentido, confiaba plenamente en Dios Padre, en que Dios le amaría y cuidaría de él pasara lo que pasara.  Pero no era como si Jesús tuviera una conciencia sobrenatural, alguna información interna, de lo que vendría de la cruz.  Fue a la cruz como un ser humano, como un muerto viviente, como cualquier persona a la que el Estado impone la pena de muerte. 

Fue a la cruz lleno de miedo y temblor.  No tenía ningún tipo de garantía divina de que pasaría unas horas horribles en el vergonzoso instrumento del terror y la tortura romanos, y luego sería conocido para siempre como el salvador del mundo.  Fue a la cruz como cualquiera de nosotros, temeroso, tembloroso, preocupado de que todo aquello fuera un terrible error. 

La agonía en el huerto de Getsemaní revela a un Jesús profundamente turbado.

"Estaba en tal agonía y oraba con tanto fervor que su sudor era como gotas de sangre que caían al suelo" (Lucas 22).  "Entonces les dijo: 'Mi alma está triste hasta la muerte' ....  Avanzó un poco y se postró en oración, diciendo: 'Padre mío, si es posible, pase de mí este cáliz...' " (Mt 26).

Estas no son las palabras de un hombre que está en paz con lo que está por venir.  Va a la cruz convencido de que su enfrentamiento profético con los poderes de Jerusalén contribuirá de algún modo a que el reino de Dios, su gobierno, sea operativo y real en este mundo, como lo es en el cielo.  Va a la cruz vagamente consciente del poder del sacrificio en el que está a punto de convertirse, el sacrificio del que habló en la Última Cena.  Pero también tiene que luchar con la idea de que puede estar equivocado o, peor aún, totalmente engañado (cf., N.T. Wright, Jesus: The Victory of God, 1996, p. 606).

En la tercera semana de los Ejercicios Espirituales, San Ignacio nos hace contemplar los últimos días de Jesús, hora a hora, momento a momento.  Con nuestra imaginación agraciada estamos allí mientras Jesús levanta el pan y el vino.  Vemos cómo los latigazos desgarran su carne.  Oímos cómo el martillo le clava los clavos en las manos y los pies.  Oímos sus últimas palabras mientras grita las primeras palabras del Salmo 22: "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?".  Nos damos cuenta de que perdona a los que le hicieron esto, porque "no saben lo que hacen".  Entrega su espíritu y muere.

No nos precipitemos hacia la resurrección.  No hay resurrección sin cruz.  Seguimos a un Dios crucificado.  Debemos hacer una pausa y darnos cuenta de lo tremendo, impresionante y extraño de esto.  Nuestro Dios fue asesinado.  Fue torturado.  Su cruz se convierte en la fuente de nuestra esperanza, nuestra salvación, nuestro camino hacia la vida y la vida eterna.  Te adoramos, oh Cristo, y te bendecimos; Porque por tu Santa Cruz has redimido al mundo. 

Escucha "¿Estabas allí?"

https://www.youtube.com/watch?v=Q8h1d8M7y-4

La Paz,

P. Ricardo Malloy, S.J.

Sigamos Seguro.    Sigamos Sano.    Sigamos Sonriendo

Fifth Sunday of Lent. Jesus raises Lazarus

 

5^th Week of Lent.  

“Lazarus, Come Out”

Fr. Malloy’s Midweek Message.  March 29, 2023

Friends,

What do we think about death?  Do we believe that Jesus has power over death?  Do we know deep in our hearts that Jesus saves us from death?  Do we relish and realize that Jesus will give us eternal life?

Many years ago, as an undergraduate at Lafayette College, in a philosophy course, it dawned on me: either I would someday cease to exist, or I would continue to live forever.  Either I would someday just go poof and not be anymore, or I would be given the gift of existence forever.  Those are the only options.  I choose to believe the second alternative.  It makes no sense to me to think that whoever causes me to exist will cease keeping me in existence when this body gives out.  My body replaces all its cells every seven years or so.  But I continue to exist.  I am not just my body.  I am more than my physical existence.  My soul perdures. 

This question of death hit me hard recently.  My college roommate has been diagnosed with brain cancer.  I went up to Philly and visited him 10 days ago.  He’s had one operation and they are also treating the cancer with radiation.  He’s doing OK.  His wife and children support him.  But there is a very good chance he may not be with us a year or two from now. 

We can say that of all of us.  Who knows if we will be alive next week, or next year, or ten years from now?  The only thing that is certain is that no one escapes death.  We all will die.

That is why on Ash Wednesday we hear proclaimed “You are dust and to dust you shall return.”

But we don’t simply stay as dust.  We will be given resurrected bodies and live in “a new heavens and a new earth” in which “every tear will be wiped away” (cf. Is 25; Rev 21).

This is the great promise of our faith.  This is the great hope we have in Christ.  This is the consolation that counters all desolation in our lives.

At the memorial acclimation at Mass, we respond to the Real Presence of Jesus in the Eucharist by saying, “Save us savior of the world, for by your cross and resurrection you have set us free.”  That is our hope.  That is our prayer.

These days of Lent, let’s ponder the mystery and promise of Christ’s cross.  We can go to confession and be forgiven our sins.  We can pray the stations of the cross.  We can meditate on the mysteries of the Rosary.

Most of all, we can be stunned and grateful for the miraculous gifts of life and life eternal.

Peace,

Fr. Rick Malloy, S.J.

Keep Safe.    Keep Sane.    Keep Smiling

      

 

 

Quinta Semana de Cuaresma.  

Lázaro, Sal Fuera!

El Miercoles Mensaje del Padre Malloy, S.J.  29 de Marzo, 2023

Amigos y Amigas,

Qué pensamos de la muerte?  ¿Creemos que Jesús tiene poder sobre la muerte?  ¿Sabemos en el fondo de nuestro corazón que Jesús nos salva de la muerte?  ¿Nos alegramos y nos damos cuenta de que Jesús nos dará la vida eterna?

Hace muchos años, cuando estudiaba en Lafayette College, en un curso de filosofía, me di cuenta de que o bien algún día dejaba de existir, o bien seguiría viviendo para siempre.  O algún día desaparecería y dejaría de existir, o se me concedería el don de existir para siempre.  Ésas son las únicas opciones.  Elijo creer en la segunda alternativa.  Para mí no tiene sentido pensar que quienquiera que sea la causa de mi existencia dejará de mantenerme en ella cuando este cuerpo se agote.  Mi cuerpo reemplaza todas sus células cada siete años aproximadamente.  Pero yo sigo existiendo.  No soy sólo mi cuerpo.  Soy más que mi existencia física.  Mi alma perdura. 

Esta cuestión de la muerte me afectó mucho hace poco.  A mi compañero de universidad le han diagnosticado cáncer cerebral.  Fui a visitarle a Filadelfia hace 10 días.  Le han operado una vez y también están tratando el cáncer con radiación.  Está bien.  Su mujer y sus hijos le apoyan.  Pero hay muchas posibilidades de que no esté con nosotros dentro de uno o dos años. 

Podemos decir lo mismo de todos nosotros.  ¿Quién sabe si estaremos vivos la semana que viene, o el año que viene, o dentro de diez años?  Lo único cierto es que nadie escapa a la muerte.  Todos moriremos.

Por eso el Miércoles de Ceniza oímos proclamar: "Polvo eres y en polvo te convertirás".

Pero no nos quedaremos simplemente como polvo.  Recibiremos cuerpos resucitados y viviremos en "un cielo nuevo y una tierra nueva" en los que "se enjugará toda lágrima" (cf. Is 25; Ap 21).

Esta es la gran promesa de nuestra fe.  Esta es la gran esperanza que tenemos en Cristo.  Este es el consuelo que contrarresta toda desolación en nuestras vidas.

En la aclamación memorial de la Misa, respondemos a la Presencia Real de Jesús en la Eucaristía diciendo: "Sálvanos salvador del mundo, porque por tu cruz y resurrección nos has liberado".  Esa es nuestra esperanza.  Esa es nuestra oración.

En estos días de Cuaresma, reflexionemos sobre el misterio y la promesa de la cruz de Cristo.  Podemos confesarnos y recibir el perdón de nuestros pecados.  Podemos rezar el Vía Crucis.  Podemos meditar los misterios del Rosario.

Sobre todo, podemos estar atónitos y agradecidos por los dones milagrosos de la vida y la vida eterna.

La Paz,

P. Ricardo Malloy, S.J.

Sigamos Seguro.    Sigamos Sano.    Sigamos Sonriendo